- Por Carlos Taibo, profesor de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad Autónoma de Madrid
- Martes, 17 de enero a las 12 h., en el Aula Federico García Lorca de la Facultad de Filosofía y Letras
lunes, 16 de enero de 2012
UGR: Conferencia: "Qué significa el movimiento 15-M" en la Facultad de Filosofía y Letras
lunes, 9 de enero de 2012
Creando Blogosfera
¿Zona verde o zona roja?
Este blog consiste en la difusión de información de temas muy variados, entre ellos del 15M, para entrar en reflexión y en debate. Una de las aportaciones que han incluido en el blog es un artículo con el título “Reflexiones sobre el 15m”. Como el propio autor comenta, “Green zone y red zone” son el término con el que se asigna a las zonas de seguridad y a las zonas de riesgo en ciudades en guerra. Especialmente usado en la Bagdad
ANÓNIMO dijo...
Hola: en primer lugar, queríamos felicitarte por tu blog, nos parece una propuesta muy interesante.
Somos estudiantes de Sociología dela Universidad de Granada. También tenemos un blog acerca del 15-M donde vertimos nuestras reflexiones, siempre intentando darle un carácter sociológico.
A continuación te dejamos un enlace por si te interesa compartir información con nosotros:
sociologia15m.blogspot.com
Somos estudiantes de Sociología de
A continuación te dejamos un enlace por si te interesa compartir información con nosotros:
sociologia15m.blogspot.com
15M.cc
El objetivo de este blog es poder realizar una investigación sobre el 15M para después editarlo y poder difundir el movimiento entre el mayor número de personas, para ello se va a editar un libro y producir un documental. La idea de investigar a través de internet es su propósito, al igual que el nuestro.
ANÓNIMO dijo...
Hola, somos estudiantes de Sociología de la Universidad de Granada y al igual que vosotros compartimos la inquietud por el fenómeno generado a partir de la constitución del movimeinto 15-M.
Nos parece interesante vuestro blog a la vez que nos es útil como referencia en la red.
A continuación os dejamos el enlace a nuestro blog aunque señalamos que nuestro proyecto es menos ambicioso que el vuestro:
sociologia15m.blogspot.com
Nos parece interesante vuestro blog a la vez que nos es útil como referencia en la red.
A continuación os dejamos el enlace a nuestro blog aunque señalamos que nuestro proyecto es menos ambicioso que el vuestro:
sociologia15m.blogspot.com
Movimiento 15 M
Enlace: http://movimiento15m.org/
El blog se presenta como iniciativa a la reflexión y participación, una espacio libre y abierto de noticias y despertar de la conciencia colectiva; su primer post aparece el 18 de Mayo con la publicación del Manifiesto Democracia Real Ya! Los orígenes de este blog están, según sus autores en la iniciativa Democracia Real Ya! (DRY) y en la llamada hacia de crítica, la profundización en la democratización del sistema y el despertar de la ciudadanía pues conciben que “la indignación se socializa y se comparte y de esta forma se crea un estado de conciencia colectiva que toma conciencia de si misma y de sus posibilidades”.
Este blog facilita enlaces a varios programas integrados en el mismo contexto, entre estos a DRY, No les votes, Indignaos (Hessel, S.), Toma la Plaza
El Blog cuenta también con un Foro de participación; disponible en el enlace: http://www.movimiento15m.org/foro/index.php?PHPSESSID=591c7a0e9963adf8b3ec0b4fe96a9a04;wwwRedirect
Comentario: Saludos, somos Iulia, Elena y Diego y juntos intentamos elaborar una investigación sobre el 15-M. Vuestro espacio es un gran apoyo para completar nuestro proyecto y nos gustaría contar con vuestra opinión para mejorarlo, abordarlo y construirlo. Estamos disponibles en ¡Los lunes al Sol!- http://sociologia15m.blogspot.com/
Acampa Granada, Otro mundo ya es posible
Enlace: http://acampadagranada.org/
Se trata de un blog con carácter más local (en lo que se refiere a la convocatoria de asambleas y reuniones reivindicativas), inscrito en la crítica general DRY. Se manifiestan como asamblea y movimiento asindicalista, apartidista y aprofesional pero no son excluyentes; su actividad es pacifista, creativa y pretende llegar a toda la sociedad, negando siglas dentro del movimiento. Se destacan a través de los grupos de trabajo especializados, a través de cuales plantean, entre otras, problemáticas como: Autodefensa laboral, Cultura, Educación, StopDesahucios- Vivienda.
A través de su página sugieren enlaces de interés a blogs locales (Granada-Andalucía) como Acción Gráfica, CineForum 15 M
¡Los lunes al Sol! dijo:
Desde ¡Los lunes al Sol!- http://sociologia15m.blogspot.com/ apoyamos la iniciativa granadina de la acampada. Os esperamos en nuestro blog para compartir ideas.
Saludos y nos vemos en la calle!!
Desde ¡Los lunes al Sol!- http://sociologia15m.blogspot.com/ apoyamos la iniciativa granadina de la acampada. Os esperamos en nuestro blog para compartir ideas.
Saludos y nos vemos en la calle!!
Investigando sobre el 15-M
Enlace: http://blog.educastur.es/pirr/]
De todos los blogs que hemos visitado en búsqueda de similitudes con el nuestro, probablemente sea éste el que mayor compatibilidad presenta respecto a nuestro espacio. De hecho, el sitio web del que hablamos también forma parte de un proyecto educativo, aunque en este caso hablamos de edades más tempranas, ya que sus autores se encuentran en el bachillerato.
Su propósito, al igual que el nuestro, es investigar sobre el “15-M”. EN cuanto a la temática del blog, podemos decir que habla del “15-M” en sentido amplio: se señalan algunos precedentes a su surgimiento; se exponen noticias relacionadas; se relacionan películas con la crítica social inherente al movimiento; se explican algunas de las medidas adoptadas por el colectivo; de todo un poco.
¡Los lunes al sol! escribe: Tu comentario está esperando moderación.
9 Enero 2012 at 14:32
9 Enero 2012 at 14:32
Hola chicos: al igual que vosotros, somos estudiantes, aunque nosotros nos encontramos estudiando en la Universidad. Concretamente , la carrera de Sociología.
Os escribimos puesto que también tenemos un blog relacionado con el “15-M”, por lo que tal vez os pueda ser de ayuda nuestra referencia, ya que tocamos temas parecidos.
Aquí os dejamos el enlace a nuestro blog: http://sociologia15m.blogspot.com/
Además, como podréis comprobar, en nuestro blog ¡hemos escrito sobre vosotros!
En fin, ya nos diréis lo que os parece nuestro blog. El vuestro nos ha gustado mucho.
¡Un saludo sociológico!
Historia en comentarios
Como su propio nombre indica, el blog que a continuación os presentamos, introduce una serie de artículos que, desde distintos ámbitos y perspectivas, abordan el fenómeno del “15-M” en cuanto a “nuevo movimiento social” se refiere.
Desde una perspectiva amplia, este espacio aborda el fenómeno del “15-M” en sus distintos aspectos: su surgimiento, sus inconvenientes, su relación con las redes sociales (twitter), etc.
Tu comentario está pendiente de moderación
Desde la Sociología nosotros también hemos intentado abordar la investigación del 15- M en el marco de los movimientos sociales. Puedes verlo en nuestro blog sociologia15m.blogspot.com y así compartir ideas y opiniones.
Un saludo
Desde la Sociología nosotros también hemos intentado abordar la investigación del 15- M en el marco de los movimientos sociales. Puedes verlo en nuestro blog sociologia15m.blogspot.com y así compartir ideas y opiniones.
Un saludo
lunes, 19 de diciembre de 2011
Primeras conclusiones
“¡Los lunes al Sol!” surge en el aula de informática -las mejores ideas nacen en un sótano- de la facultad de Ciencias Políticas y Sociología, durante una de las primeras clases de la asignatura de Sociología e investigación en Internet. Aquél día, la clase estaba destinada a la creación de grupos con el fin de desarrollar -a partir de ahí- un blog de carácter y contenido sociológico.
Así fue que nos reunimos los implicados y comenzamos a debatir sobre el contenido que queríamos darle al proyecto. Al calor de la discusión surgieron varias propuestas: se habló de un tema relacionado con el consumo, ya que todos los miembros del grupo hemos cursado o estamos cursando esta asignatura, por lo que el esfuerzo nos sería doblemente útil; también se sugirió la temática de la prostitución; y finalmente surgió la idea de tomar el “movimiento 15-M” como objeto de estudio. Nos decantamos por esta última opción, fundamentalmente por su actualidad, así como porque en aquél momento consideramos que se trataba de una propuesta muy ligada al temario de la asignatura, especialmente por el presunto origen y “creación” del fenómeno: a través de Internet y las redes sociales. Además, desestimamos los ámbitos del consumo y la prostitución como temas demasiado amplios y más complicados de abarcar, desde nuestras capacidades y recursos.
Una vez seleccionado el tema, pasamos a escoger el título que definiría el proyecto por emprender. El resultado final fue “¡Los lunes al Sol!”, en clara referencia al espacio (la Plaza del Sol de Madrid) donde tuvieron lugar los primeros acontecimientos que desembocaron en el surgimiento del “movimiento 15-M”; obviamente, también en alusión al fenómeno (el paro) narrado en la película del mismo título que el blog, ya que esta es una de las tantas causas (y razón) de la acción colectiva emprendida por el movimiento. Finalmente, a la frase le sumamos los signos de exclamación por si León de Aranoa no se sentía conforme con nuestra “innovación virtual” a partir de su título.
En cuanto al contenido subido al blog, decidimos emplear tanto material académico derivado de bases de datos electrónicas, como recursos de carácter más informal, sobre todo aquellos producidos por distintas asambleas y grupos de trabajo pertenecientes al movimiento estudiado.
Finalmente, en lo referente al método de trabajo empleado, nuestro proceder se ha basado en la división del trabajo (imposición del modelo social vigente) y la puesta en común el día de la fecha de entrega. En este sentido, hemos estado de acuerdo en recalcar la importancia que la herramienta Internet (y la aplicación del correo electrónico en particular) han jugado en el desarrollo de este trabajo, ya que la mayor parte de la comunicación entre los miembros del grupo se ha dado mediante esta vía.
Los problemas que identificamos en relación a nuestra investigación se definen, especialmente, en torno al volumen y la tipología de la información y fuentes que consultamos para redactar las entradas de “Los lunes al sol!”
La sobre-información y saturación de noticias que Internet proporciona en relación al movimiento 15M ha dificultado, en parte, nuestro análisis; hay multitud de páginas de asambleas locales que se actualizan diariamente al mismo tiempo que las páginas o grupos “oficiales” abiertas en formato de blog o perfiles de redes sociales presentan información global, del contexto de malestar frente a la crisis de confianza en los organismos de poder. Por otra parte también consideramos problemático el planteamiento inicial- la parte del objetivo general y objetivos específicos- pues nos damos cuenta que es difícil dar cobertura a todas las implicaciones relacionadas al movimiento y redactar un marco teórico (tal y como lo indicamos en nuestra entrada referente al objetivo) en un período de tiempo tan corto y empleando los recursos actuales. En este sentido destacamos que, el que no tengamos una base de documentación académica o de carácter científico (especialmente de carácter sociológico) dificulta nuestra tarea investigadora.
Durante el estudio que estamos realizando acerca del “15M” y limitándonos a Internet como fuente única para obtener información nos hemos ido topando con algunas ventajas e inconvenientes para la realización del mismo. Aunque es de destacar, que quizás numéricamente, sacamos más ventajas que inconvenientes al investigar desde Internet. A continuación comentamos aquellas que nos han parecido más significativas.
Internet nos has proporcionado ventajas en cuanto a la rapidez para encontrar información amplia, actual y fácil sobre nuestro objeto de estudio, además de tratarse de una información interactiva. Encontramos variedad de fuentes de información: entre las que cabe destacar las bases de datos, estudios realizados por institutos de investigación o consultoras, publicaciones científicas, estadísticas, otros blogs, etc. Por otro lado, en relación al tiempo y al espacio, Internet nos ha facilitado trabajar en cualquier lugar (aula de clase, en casa, desde el teléfono…) y en cualquier momento. Además y como hemos señalado en una de las prácticas, nuestra investigación y aportaciones académicas pueden difundirse a todo el mundo y comunicarnos e interactuar con cualquier persona o institución. La posibilidad de hacer público nuestro trabajo de investigación a la misma vez que compartir la idea con los compañeros, profesores o expertos que hayan estudiado nuestro mismo objeto de estudio y recibir apoyo, lo que proporciona un nuevo entorno de interrelación social. Posibilidad de contactar con las personas que han elaborado la información que se está consultando para pedir nuevos datos o compartir opiniones.
En definitiva es un modo de investigar cómodo, versátil y barato.
Los inconvenientes que hemos encontrado al investigar desde Internet es la sobreinformación, a veces se pierde mucho tiempo para localizar la información que se necesita. Por otra parte la credibilidad de las fuentes, la fiabilidad de las páginas consultadas, las informaciones erróneas. Existe mucha información poco fiable y alguna hasta poco recomendable en Internet ya que cualquiera puede poner información en la red. En cuanto a problemas técnicos, problemas de acceso a Internet, al principio no saber cómo funciona el formato de un Blog. Facilidad de hacer copias ilegales de textos.
Algunas conclusiones:
· Movimiento que se pone en marcha y desarrolla a través de Internet, cuyo origen se plantea a partir de multitud de manifestaciones y reivindicaciones: revueltas griegas, primavera árabe que se superponen a la crisis de occidente y la situación económica a nivel internacional
· No hay una denominación clara y específica de las reivindicaciones del 15 de Mayo 2011 de la Puerta del Sol de Madrid, hay multitud de conceptos que lo identifican: 15 M , Democracia Real Ya!, Spanish Revolution, Indignaos (Hessel, S). En este análisis hemos decidido decantarnos por la terminología 15 M
· No se le puede atribuir una ideología política específica, tiene carácter reivindicativo pero los perfiles son heterogéneos por lo que no se puede establecer un patrón de carácter ideológico; se podría afirmar que tiende más hacia la izquierda
· Abarca multitud de perfiles pero destaca el colectivo joven, también por tener más facilidad para acceder a las redes de comunicación y transmisión a través de Internet
· Se destacan estereotipos despectivos en relación a los manifestantes, en este sentido los medios de comunicación facilitan la transmisión estereotipada de la información
lunes, 21 de noviembre de 2011
Opina en Nuestro Blog
Con este Blog pretendemos realizar un estudio crítico del movimiento 15M, analizando aspectos como la estructura interna del mismo y el cambio social que éste pretende, el papel de los agentes sociales, los movimientos sociales y los medios de comunicación en la emergencia de nuevas formas de orgnización ciudadana como por ejemplo, la asamblea.
Pensamos que la problemática del 15 M es un tema de actualidad, que necesita ser investigado y analizado. La idea de nuestro Blog es una iniciativa colectiva de investigación sobre el activismo y la actualidad del mismo por lo que os animamos a opinar sobre el enfoque que le hemos dado a nuestro análisis y que participéis aportando sugerenicas para mejorar nuestro proyecto.
¡Gracias por vuestra participación!
Enlaces relacionados con nuestro objeto de estudio
Medios de comunicación
Marshall McLuhan
Manuel Castells
Movimientos Sociales
Raúl Zibechi
Alain Touraine
Manuel Castells
Libros – propuestas para reflexionar
Marco teórico II
Análisis desde la Sociología de los Movimientos Sociales:
- Acción colectiva:
Para explicar la acción colectiva, los enfoques más empleados son: la Teoría de la Movilización de Recursos (TMR) por un lado, y la teoría acerca de los Nuevos Movimientos Sociales (NMS) por otro. Ambas tienen autores de referencia: Mancur Olson y Alain Touraine, respectivamente; y las dos nacen de contextos distintos: la primera lo hace en América, y la segunda en la segunda mitad del XX (sobre todo a partir de los años sesenta) en Europa
Así, la TMR nos ofrece la perspectiva más micro, procedente de la tradición de las Teorías de la Elección Racional. Según esta visión, la acción colectiva surge de la actuación puramente racional (cálculo coste-beneficio) de los individuos. Así, una persona participará dentro de un movimiento social (forma de acción colectiva) sólo si los beneficios que esta asociación le promete son superiores a los riesgos que le supondrá su incorporación a la acción.
Por su parte, la teoría de los NMS describe el escenario en que se origina - la sociedad occidental a partir de la segunda mitad del XX- como distinto al de la modernidad clásica. Esta época supondrá la aparición de nuevos agentes sociales y sujetos históricos (“las clases medias emergentes”), así como nuevas oportunidades para la movilización. Se está haciendo referencia a lo que algunos denominan “sociedad postfordista”. Esta perspectiva intenta romper con la visión del marxismo más ortodoxo según el cual las identidades necesarias para la toma de conciencia y la acción se generan únicamente a partir de las relaciones económicas. Según la visión de los NMS es posible crear identidades a partir de la cultura, la etnia, las relaciones de género, … Además, sus formas de lucha irán más ligadas a la ruptura con los patrones de la cultura dominante que a la consecusión de reivindicaciones de tipo material.
Dicho esto , hay que decir que suele existir un consenso más o menos generalizado en la disciplina acerca de la pertinencia de la TMR para explicar aquello que denominamos “movimientos sociales clásicos” (formas de acción colectiva que surgen con la sociedad industrial, fundamentalmente sindicatos y partidos), así como la visión de Touraine es validada para dar sentido a los “nuevos movimientos sociales” y su contexto. No obstante, las perspectivas aquí desarrolladas no son visiones antagónicas (de hecho podrían convivir en muchos casos), sino que explican desde distintas ópticas y realidades la configuración de distintos modelos y formas de acción.
Ahora bien, ¿dónde situamos al “15-M”?
En este caso, es notorio que el movimiento surgido en mayo de este año, posee características más propias de los denominados “nuevos movimientos sociales” que de los clásicos. Entre otras: está compuesto mayoritariamente por sujetos pertenecientes a las clases medias (hijos de funcionarios y/o propietarios) ; su asociación es más identitaria y “consciente” que objetiva e “interesada” (los mueve más sus ideas que los beneficios objetivos de los que favorecerse); las prácticas asamblearias y horizontales están más ligadas a los movimientos sociales de la segunda mitad del siglo XX que a las estructuras y formas de acción colectiva previas; etc.
Sin embargo, muchas de las reivindicaciones siguen haciendo alusión al “mundo del trabajo” como eje articulador de la vida moderna, haciendo llamamientos a los “obreros” (sujetos históricos clásicos) para que se movilicen.
Por todo esto, no podemos encasillar al “15-M” dentro de una categoría única, y mucho menos si se trata de una etiqueta rígida y compacta. En todo caso, podríamos decir que el movimiento tiende más a adoptar formas que se encuentran dentro del modelo explicativo de los “nuevos movimientos sociales” que de los “movimientos clásicos”, aunque todavía se encuentra influido en cierta medida por estos últimos.
- Sociología Urbana:
Los Movimientos sociales urbanos – Manuel Castells
Manuel Castells propone el cambio social en el contexto urbano desde el planteamiento de un cambio de significado de lo urbano. En este sentido, el significado se desarrolla como concepto referente a la organización estructural de los objetivos otorgados a una ciudad a través de un proceso conflictivo de los actores históricos,
el cambio social sería, para este autor, fundamentalmente una cuestión de redefinición del significado urbano: es decir, de las funciones globales que cada espacio cumple para la reproducción del capitalismo.
El autor se refiere a cuatro posibilidades de cambio de significado pero destaca que solamente uno es capaz de desarrollar un cambio con característica revolucionaria y más perdurable en el tiempo.
En primer lugar se refiere al cambio de significado promovido por la clase dominante, en un segundo puesto ubica a la clase dominada como promotora del cambio de significado, en tercer lugar plantea un movimientos social que cambia un significado urbano opuesto al cambio estructuralmente dominado y finalmente plantea los movimientos sociales urbanos (MSU) como acciones conscientes y premeditados que proponen un cambio en el significado urbano definitivo.
Castells aclara que ´no es posible tratar como MSU a cualquier demanda asociativa o a cualquier campaña de protesta en el ámbito reproductivo si no se observa una regularidad del mismo colectivo o la inserción de esas acciones en tendencias más amplias en la misma o en otras ciudades y áreas metropolitanas. ´ Además habría que observar que los ´MSU serían las prácticas que tenderían objetivamente hacia la transformación estructural del sistema urbano o hacia una modificación sustancial de la relación de fuerzas en la lucha de clases, es decir, en última instancia, en el poder de Estado´
Considerando el planteamiento teórico de Castells identificamos al movimiento 15 M como movimiento social que cambia o intenta cambiar el significado urbano, estructuralmente dominado, más específicamente nos referimos aquí a la importancia de la ocupación de la plaza y la reapropiación de los espacios públicos. No se podría encuadrar al movimiento 15 M en el cambio de significado revolucionario porque no se identifica en estos elementos para desmontar en su totalidad el significado urbano, más bien se puede identificar una vuelta (de carácter defensivo o conservador) a los significados urbanos cambiados por la clase dominante.
Pese a que, actualmente el 15 M no constituye un Movimiento Social Urbano, dentro de éste destacan algunas características (mejor dicho se identifican con las debilidades) de los MSU, puesto que presentan:
1) impactos centrales en la política local o nacional, pero están estrechamente restringidos por las trabas de mantener su: movilización en el tiempo y sus objetivos programáticos sin caer en la "rutinización" o absorción por parte de la política institucional y de las políticas públicas de la Administración
2) el centro de resistencia de los MSU se da en la relación con los gobiernos locales, y puede a carecer de los recursos básicos (públicos) para proseguir sus movilizaciones
3) incapacidad para establecer coaliciones duraderas con otros colectivos, especialmente con algunos partidos políticos
4) amplia proclividad a que las clases medias protagonicen la mayoría de los MSU, existen también muchos basados fundamentalmente en identidades étnicas o según otras identificaciones (vivienda, género, inmigración)
5) constante demanda de participación ciudadana en las tomas de decisiones (democracia real)
Análisis desde la Sociología de la comunicación:
- La aldea global y La sociedad Red :
Centramos nuestra atención en el significado de la terminología propuesta por McLuhan a finales de los años ´60. Destacamos en primer lugar que el autor se refiere a la aldea global sin hacer referencia a Internet sino a la Televisión que sería capaz de crear un ámbito o tejido social parecido a una aldea en la que las interconexiones, interrelaciones e interacciones entre las personas sean directas y rápidas. Los resultados del análisis de McLuhan resultan intuitivos en cuanto al advenimiento de la sociedad como aldea global pero refiriéndonos a Internet y uso de Internet más que a la Televisión.
En cuanto al estudio del movimiento 15 M, la relevancia de la aldea global es dominante, pues éste (movimiento 15 M) se desarrolla en gran medida a través de la red y de las interconexiones entre internautas. La articulación de la consciencia se da en redes de comunicación e información globales, se abre paso a la cohesión, interacción, movilización y promoción de valores alternativos al sistema de capital, específicamente de publicidad y compra-venta en Internet. Por otra parte señalamos que la emergencia del movimiento 15 M a través de las redes sociales e Internet propone la formación de una identidad que, en parte, se desvincula de los valores culturales (en su sentido más antropológico) y propone elementos con contenido significativo a macronivel; pues hay una reivindicación de valores a nivel global. En este sentido se puede plantear que las interconexiones en redes sociales a través de Internet consiguen un flujo global de ideas: de la primavera árabe a la construcción del 15 M español al movimiento de ocupación de Wall Street en Estados Unidos.
Considerando el proceso de globalización en el que se enmarca el movimiento 15 M consideramos el planteamiento de Castells con la Sociedad red. Con la sociedad red se precisa ya el proceso de globalización y la relevancia de Internet como medio de comunicación y conexión. Castells se refiere a la sociedad red planteando la construcción de la realidad social en torno a las redes de información, de stock y transmisión de información. El autor plantea también los movimientos sociales en el contexto de la sociedad red, cuya herramienta básica es Internet; y destaca que fuera de Internet hay un fuerte desequilibrio y crisis de las instituciones tradicionales (en el caso del 15 M: crisis de la democracia, pérdida de confianza en el aparato económico-financiero, crisis de las instituciones políticas) que requiere solución a través de proyectos con desarrollo más flexible (foros, grupos, perfiles en redes sociales que permiten la participación en y a través de la red), se da una transmisión rápida de ideas en un contexto amplio que permite la unión y la adherencia en torno a valores, principio e ideas (el libro de Stéphane Hessel funciona como elemento reivindicativo, al igual que destaca la importancia de los antecedentes: primavera árabe, wikileaks etc) como también aparece un poder que funciona en redes globales que se basa en las vivencias locales de los individuos participes en la red (se crean identidades locales y manifestaciones locales en apoyo a un movimiento con carácter integrador a nivel macro).
Castells afirma que Internet es la conexión global-local, que es la nueva forma de control y de movilización social en nuestra sociedad pero señala que la emergencia de este sistema de comunicación abre una brecha social de orden digital:
Una vez que toda la información está en la red, una vez que el conocimiento está en la red, el conocimiento codificado, pero no el conocimiento que se necesita para lo que se quiere hacer, de lo que se trata es de saber dónde está la información, cómo buscarla, cómo procesarla, cómo transformarla en conocimiento específico para lo que se quiere hacer. Esa capacidad de aprender a aprender, esa capacidad de saber qué hacer con lo que se aprende, esa capacidad es socialmente desigual y está ligada al origen social, al origen familiar, al nivel cultural, al nivel de educación. Es ahí donde está, empíricamente hablando, la divisoria digital en estos momentos.
Específicamente se puede concretar dentro del movimiento 15 M la brecha digital, pues siguiendo el perfil de los movilizados por el movimiento a través de redes sociales e Internet se representa el tipo joven, socializado digamos al uso de los recursos tecnológicos. Es importante destacar tales limitaciones en el uso de la terminología de la sociedad red puesto que plantea ideas sobre una posible tendencia de homogeneización del movimiento en cuanto al perfil o la supervivencia y desgaste del movimiento en el futuro.
Concluyendo evidenciamos que a través del marco teórico general que ofrecen los supuestos de la emergencia de una aldea global y una sociedad red se puede deducir lo siguiente:
• se conciben los medios de comunicación a través de Internet como herramienta de cohesión social, básica en la emergencia del movimiento 15 M
• se sitúan en el desarrollo y crecimiento de la relevancia del uso de Internet el origen de las movilizaciones del 15 M
• se puede perfilar el tipo que participa en las movilizaciones del 15M, una posible tendencia de homogeneización del movimiento en cuanto al perfil o la supervivencia y desgaste del movimiento en el futuro.
Enlaces:
lunes, 14 de noviembre de 2011
Marco Teórico
El análisis del movimiento 15 M parte del estudio del cambio social, en el que se destacan preferentemente los nuevos movimientos sociales y el aumento de la importancia de los medios de comunicación (especialmente Internet). Nos centramos esencialmente en las corrientes teóricas de los nuevos movimientos sociales y “la aldea global”, “la sociedad red” o “era de la información” porque pensamos que éstas logran abarcar el origen, difusión y desarrollo presente del momento 15 M .
En el marco de la teoría de los nuevos movimientos sociales citamos el planteamiento de Touraine sobre las “luchas sociales que demuestran tener cierto rasgo común en el rechazo de cierta política liberal cuyas consecuencias son: subordinación de la vida social a la lógica aplastante de esa globalización que asedia a los trabajadores, aumento del paro, una Seguridad Social amenazada y el debilitamiento de la capacidad de acción del Estado.” Partimos sobre la base teórica de Touraine puesto que encontramos en su teoría el origen del malestar que provoca las manifestaciones del 15 M pues dentro de la heterogeneidad del movimiento resultan constantes las reivindicaciones en cuanto al bienestar social y al mantenimiento y desarrollo de los niveles del mismo. Con Raúl Zibechi se afirma también que con la progresiva desaparición del Estado de Bienestar se da la oportunidad de retomar la lucha para la emancipación, precisamente porque cada vez más el sistema político de Estado se mantiene gracias a la presión económica y la amenaza de represión.
Además, Touraine se refiere a la emergencia de las manifestaciones y representaciones sociales que rechazan al liberalismo de mercado, dominante en la política de Estado, bajo el nombre de movimientos de los Sin: “según dicen algunos, la globalización triunfa como antes había triunfado el capitalismo financiero de comienzos de siglo, y frente a la fuerza desplegada por este capitalismo la protesta radical y la acción revolucionaria se oponen a la destrucción de la capacidad de la sociedad para actuar por sí misma, es decir, a la destrucción de la democracia, que comienza con la liquidación de los derechos sociales tan difícilmente alcanzados a lo largo de este siglo. Participa de esta misma sensibilidad la idea de que solamente el Estado y una política voluntarista son susceptibles de contener la oleada liberal”.
http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Alain%20Touraine%20Nuevos%20Movimientos%20Sociales.pdf
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10923/La%20mirada%20horizontal.pdf?sequence=1
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